-
组织一直沿袭到中国，等到中国因为有教难，比如说当时很多知识分子排斥佛教，想要征收庙产来做学校，很多的异教徒要侵犯佛教，政府的官员觊觎佛教的财产，这时候佛教为了自保才产生中国佛教会。
这种佛教会的结构...
佚名
|释昭惠|僧团|女众|台湾佛教|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/12453480327.html
-
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀，我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍 佛教教育好困惑 在佛教界，一提到一八九八年，马上就想到庙产兴学。但还有一件事儿，往往被大众所忽略，那就是月...世纪之交，湖广总督张之洞在《劝学篇》中提出庙产兴学，他的理由是：“佛教面临淘汰，僧徒多属无能。”(王雷泉，《世纪之交的忧思·庙产兴学百年祭》)不管他是出于善意的动机，还是出于险恶的用心，他说的毕竟是一个...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23470941290.html
-
法师身上。 重振大业挑重担 果光大和尚来到云龙山兴化寺的时候，徐州市的佛教因受文革严重摧残，还处于初步复苏阶段，房舍需要改造，庙产需要收回，佛教组织与地方上的关系需要协调，自身建设也亟需加强。养熙老...10月，制定《徐州汉传佛教寺院管理规定》；1995年5月《寺务管理小组章程》、《共住规约》等规章制度出台；1996年10月收回兴化寺“洞天小庐”房产；1997 年对收回的庙产办理土地证、房产证，全部...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17003562006.html
-
）上奏朝廷，力持调和新旧思想，主张“中学为体，西学为用”……并且力主动用全国寺庙财产为兴学经费。”在（劝学篇）中，张之洞虽未明确主张扼制佛教，但其庙产兴学的提倡确实成了后来夺产的滥觞。紧接著的戊戌变法...或者不遵吝守僧道清规，情节重大者由当地长官训戒或予撤退等规定”。这一条令将僧人与庙产置于了地方官的严格控制之下，而政府对佛教的态度也由此表露无遗。袁倒台后， （管理寺庙条令）并未被取销，“民国八年又...
周军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22005965026.html
-
父亲并诏立“铁女祠”。弘法自从住进铁女寺，就要求自己像铁女一样意志坚强。 “文化大革命”中，寺庙被砸，弘法和她师父宽量受尽侮辱，但誓不还俗。她们种菜自养，卖菜积资，不屈不挠地保全了庙产，抢救了铁女铸像...基督教会有一位罗老太太，是共产党烈士的女儿。她年老多病，无子女照顾。每次去医院看病，经常是康局长背去背回。铁女寺，是康局长经常去的地方，弘法是康局长的朋友。铁女寺的庙产，长期被江陵中学占用。康局长上下奔走...
宫哲兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22075965427.html
-
第一个现代形态的佛教组织诞生 佛教自汉代传入中国，几经兴衰。清末民初，传统佛教命运多舛，困境重重。先是历经太平天国之乱，大量寺院、经书被毁，佛教备受摧残；接而又是清政府掀起庙产兴学的风潮，1寺院被占...维护自身利益。1928年，南京国民政府公然提出庙产兴学，新一轮狂潮向佛教寺院袭来。同年5月，太虚、圆瑛在上海发起“全国佛教徒代表会议”，号召佛教内部消除成见，成立佛教统一机构，维护佛教利益。但执政的...
邓子美 丁露
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23133167997.html
-
智者”提出了“庙产兴学”的口号，学堂是培养人才、灌输思想的基地，兴办学堂对社会的益处应该是值得肯定的，可是要打 "庙产"的主意可不那么容易。以敬安法师为首的佛教界同仁与政府拼死抗争，在敬安法师气急愤懑、以身殉教的壮举感召下，各地佛教团体紧密团结，与北洋政府展开了殊死抗争，最后以政府的让步而告终。在取得这场斗争胜利的基础上，佛教界的有识之士们开始思索这样的问题：政府想要以庙产兴办学堂，我们为什么不可以...
觉醒法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08494373705.html
-
生前应该做些什么，佛教徒就往往提不起来；三是僧制腐败，僧人的制度受历史的影响形成家族制、法派制，违反僧团的十方公有制。对于这个现状他不满意，再加上当时北洋军阀政府提倡庙产兴学，僧人惶惶不安，庙产被提，生活就无来源，无法过日子。由于以上内部外部的原因，就促使了太虚大师革新思想的产生。 1913年他的戒师八指头陀圆寂。八指头陀因为庙产兴学，向北洋军阀政府请愿，没有达到目的，而且受了当时主管机关头头...
惟贤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23254939709.html
-
队伍开始腐朽堕落。他们不仅在经济上相互兼并庙产，同时在信仰上也接受了中国固有的鬼神观念、祖先崇拜，以至流为“忏颂法事、坐香念佛”的宗教。这时的佛教剩下的只是一副躯壳了。及至晚清，佛教界的状况更糟。杨文...教育有关。清朝末年，历任两广总督和湖广总督的张之洞(1837～1909)于光绪二十四年(1898)在其所著《劝学篇》中提出“庙产兴学”的主张，他建议以寺庙十分之七为校舍，余作僧道之居处；以寺领寺田等财产...
何劲松
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23402840826.html
-
高邮放生寺，复创办四弘学院，专弘天台教义，各方有志僧青年，纷纷前往入学。于是高邮几成为佛门洙泗矣！民十七年以内政部有提倡庙产兴学之议，乃与智光等运用地方士绅关系，联名呈请政府保护寺产。始将庙产兴学风潮...咸认为佛教新僧 17 派领袖。他们对改革佛教主张，就是利用寺产，兴办僧教育。这一个主张，并非始于他们二人的倡导，早于光绪末年，章太炎先生即主张以“自护寺产，自办学校”，以抵制庙产兴学的风潮。 仁山本...
东 初
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350044681.html